Daniel Monzón sobre Ruega por nosotras: "Dejé que fueran las actrices las que impregnaran con su energía y su verdad la película"

¿Cómo surge este proyecto y cómo se conduce a los personajes?

Daniel Monzón (D.C.): Di de forma casual con un artículo que hablaba del Patronato de Protección a la Mujer. Me llamó la atención y empecé a investigar sin poder creerme que esto hubiera sido una realidad durante décadas en nuestra historia reciente, y que hubiera sido absolutamente silenciada. Esto empezó en los años 40 y continuó hasta el 85. Una vez muerto Franco en el 75, que fue quien lo creó, auspiciado por su mujer, Carmen Polo de Franco, era un entramado de reformatorios, 538 diseminados por toda España, en los que metían a chicas jóvenes entre 16 y 25 años para transformarlas. Aquellas que consideraban que eran rebeldes al régimen, las metían en estas cárceles encubiertas y se las trataba de transformar. Eran sometidas a un régimen de rezos y trabajos forzados. Hacían uniformes para la milicia, bodas y comuniones, trabajaban para grandes almacenes sin saberlo. 

De toda esta locura encubierta, no se sabía nada. El régimen lo ocultaba y las que pasaban por eso tenían el estigma de haber pasado por allí y no lo contaban. Al investigar sobre ello, dije: “Bueno, la única manera de contribuir a que esto se sepa, porque ha de saberse lo que se hacía con las mujeres en España hasta hace nada, es contándolo. Yo soy cineasta, he de contarlo”.

Zoe Bonafonte (Z.B.): Había oído sobre el tema del robo de bebés del patronato, incluso vi una película al respecto, pero no era consciente de que el patronato trascendía eso. Pensaba que tenía que ver con el tema de los embarazos y los bebés. Entonces, cuando me llegó el casting, no entendía muy bien ni las separatas ni las escenas que hablaban de un patio que parecía una cárcel o un manicomio, no entendía qué era. Por eso, busqué por internet el título de lo que ponía en el casting: “Ruega por nosotras”. Así es como encontré el libro de Consuelo y me lo compré. A raíz de esto me puse a ver documentales y me di cuenta de la magnitud que tenía la historia que se iba a contar en la película.

Era tal la impotencia y el dolor que me generaba saber todo eso, enterarme de todo lo que habían pasado los testimonios y las atrocidades que vivieron, que me dificultaba interpretar al personaje. Tenía que tener muy presente el no contaminar la experiencia de Ana porque ella, como personaje, no sabía lo que era el patronato, pero yo como actriz sí. Entonces, era muy importante saber diferenciar esos dos conceptos. Yo lloraba de la impotencia y, al contárselo a la gente, se me enervaba la sangre, pero luego debía interpretar a Ana, una chica que por irse de fiesta sus padres la habían metido drogándola en el patronato sin saber ella lo que era.  Así que tuve que hacer ese ejercicio de distanciamiento de crear un personaje ajeno a mí que no tiene ni mis ideales ni mis circunstancias actuales.